Sabtu, 14 November 2009

Rabu, 21 Oktober 2009

garis pantai terpanjang dunia

How Tidal Power Plants Work
There are three basic ways we can harnass tidal power .
By Mary Bellis, About.com
The power of the rise and fall of the sea level or tidal power, can be harnessed to generate electricity.

Tidal Power
Tidal power traditionally involves erecting a dam across the opening to a tidal basin. The dam includes a sluice that is opened to allow the tide to flow into the basin; the sluice is then closed, and as the sea level drops, traditional hydropower technologies can be used to generate electricity from the elevated water in the basin. Some researchers are also trying to extract energy directly from tidal flow streams.
The energy potential of tidal basins is large — the largest facility, the La Rance station in France, generates 240 megawatts of power. Currently, France is the only country that successfully uses this power source. French engineers have noted that if the use of tidal power on a global level was brought to high enough levels, the Earth would slow its rotation by 24 hours every 2,000 years.
Tidal energy systems can have environmental impacts on tidal basins because of reduced tidal flow and silt buildup.
3 Ways of Using the Tidal Power of the Ocean
There are three basic ways to tap the ocean for its energy. We can use the ocean's waves, we can use the ocean's high and low tides, or we can use temperature differences in the water.
1 Wave Energy
Kinetic energy (movement) exists in the moving waves of the ocean. That energy can be used to power a turbine. In this simple example, (illustrated to the right) the wave rises into a chamber. The rising water forces the air out of the chamber. The moving air spins a turbine which can turn a generator.
When the wave goes down, air flows through the turbine and back into the chamber through doors that are normally closed.
This is only one type of wave-energy system. Others actually use the up and down motion of the wave to power a piston that moves up and down inside a cylinder. That piston can also turn a generator.
Most wave-energy systems are very small. But, they can be used to power a warning buoy or a small light house.
2 Tidal Energy
Another form of ocean energy is called tidal energy. When tides comes into the shore, they can be trapped in reservoirs behind dams. Then when the tide drops, the water behind the dam can be let out just like in a regular hydroelectric power plant.
In order for this to work well, you need large increases in tides. An increase of at least 16 feet between low tide to high tide is needed. There are only a few places where this tide change occurs around the earth. Some power plants are already operating using this idea. One plant in France makes enough energy from tides to power 240,000 homes.
3 Ocean Thermal Energy
The final ocean energy idea uses temperature differences in the ocean. If you ever went swimming in the ocean and dove deep below the surface, you would have noticed that the water gets colder the deeper you go. It's warmer on the surface because sunlight warms the water. But below the surface, the ocean gets very cold. That's why scuba divers wear wet suits when they dive down deep. Their wet suits trapped their body heat to keep them warm.
Power plants can be built that use this difference in temperature to make energy. A difference of at least 38 degrees Fahrenheit is needed between the warmer surface water and the colder deep ocean water.
Using this type of energy source is called Ocean Thermal Energy Conversion or OTEC. It is being used in both Japan and in Hawaii in some demonstration projects.
Watermelon Juice May Be Next "Green" Fuel
John Roach
for National Geographic News
August 28, 2009
Watermelon, the quintessential summer fruit, may soon be helping to fuel your car as well as your picnic guests.
According to a new U.S. government study, juice from unwanted watermelons could be a promising new source for making the biofuel ethanol.
Up to a fifth of all watermelons grown each year have odd shapes or scarred rinds that turn off consumers, said study co-author Wayne Fish, a chemist with the Agricultural Research Service in Lane, Oklahoma.
Instead of picking the fruit, farmers leave these reject melons on the vine.
"If you figure a field of watermelon may yield somewhere between 60 and 100 tons per acre of watermelon, a fifth of that can be substantial," Fish said.
When he and colleagues were experimenting with extracting antioxidant compounds from watermelon juice, they realized the waste stream of sugary fluids could be a source of ethanol.
(Compare the costs and benefits of different biofuels.)
Mobile Homebrew
The researchers brewed several experimental batches of the fruity fuel in the lab and optimized the process to produce about 23 gallons (87 liters) of ethanol from an acre's worth of the unused fruit.
"For average-size growers that have 300 to 1,000 acres [121 to 405 hectares], they may just keep the ethanol themselves and use it in their own production," Fish said.
Larger farms could even produce enough fuel to sell.
(Related: "Alcohol, Feces, Carcasses Fuel 'Green' Vehicles in Sweden.")
However, it doesn't make economic sense to haul the unwanted watermelons to a processing facility. Rather, Fish envisions mobile breweries that go from farm to farm.
"In terms of the actual process that goes on, it is no different than making homebrew," he said, except on a larger scale and with a few special laboratory tweaks.
Watermelon Beer?
When brewing the watermelon biofuel, the researchers were focused on its energy potential, not flavor. But they couldn't resist sampling the brew.
"It's not going to kill you, for goodness sake," Fish said.
Their process tended to produce fusel oils, which give alcohols an "off" flavor.
"Don't expect to see any watermelon beer at your local tavern anytime soon," Fish said, "at least as produced at Lane, Oklahoma."
Findings published August 26 in the journal Biotechnology for Biofuels.

Sabtu, 17 Oktober 2009

Kamis, 24 September 2009

NAHJUL BALAGHAH

KESABARAN NABI MUSA

Dalam Khutbah ke-159, Imam Ali menceritakan kepribadian Nabi Musa as. Beliau mengatakan, “Apabila kalian menghendaki,sebagai contoh kedua, saya akan menceritakan kepada kalian mengenai Musa Kalimullah (orang yang diajak bicara langsung oleh Allah), ketika beliau berkata,”Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku sangat memerlukan suatu kebaikan yang engkau turunkan kepadaku.’(AL-Qashash-24). Demi Allah, ia hanya meminta kepada-Nya roti untuk disantap. Ia telah terbiasamakan tetumbuhan bumi sehingga hijau dedaunan dapat dilihat dari kulit halus perutnya, karena tipisnya daging yang membalutnya.”

Dalam riwayat lainnya disebutkan, “Padasuatu hari, Nabi Musa mengatakan kepada Allah,’Wahai Tuhanku, aku merasa lapar.’ Allah menjawab,Aku mengetahui rasa laparmu.’NabiMusa Berkata, ‘Berikanlaha aku makanan dari sisi-Mu.”

Diantara firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Musa berbunyi: “Wahai Musa, orang miskin adalah orang yang tidak mempunyai sesembahan seperti Aku. Orang sakit adalah orang yang tidak mempunyai dokter seperti Aku. Dan orang asing adalah orang yang tidak mempunyai penghiburseperti aku. Wahai Musa, senanglah dengan roti kering yang yang telah aku berikan kepada Anda.

Ketika dunia menghampiri Anda, katanlah,’Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun (sesunggguhnya kita milik Allah dan hanya kepada-Nya kita akan kembali).’ Ketika dunia berhias untuk menggoda Anda, maka katankanlah,”Selamat bagi orang-orang yang berbuat kebajikan”. Wahai Musa, Janganlah merasa heran dengan (Harta kekayaan) yang telah Allah berikan kepada Fir’aun. Ia akan mendapatkan kesusahan melalui kehidupan dunianya

NAHJUL BALAGHAH

Sirah

Hasan menuturkan :

Setelah Rasulullah S.A.W & Abu Bakar ra pergi meninggalkan goa, setiap orang yang bertemu dengan keduanya dan mengenalkan Abu Bakar selalu bertanya," Siapa yang bersamamu ini, hai Abu Bakar?". Adapun Abu Bakar selalu menjawab," Dia adalah penunjuk jalanku."

Sungguh Abu Bakar berkata benar.

Rabu, 23 September 2009

FIRAQ

FIRAQ


Bagaikan kata-kata Rumi dalam puisi Matsnawi;

“Murgh i bagh I malakutan, nayam az alam I khak……”
Aku adalah seekor burung dari taman surga Allah,
aku bukanlah termasuk dunia berdebu
Selama satu dua hari mereka telah mengunciku,
Di dalam sangkar tubuhku
Aku tidak datang sendirian ke sini,
Bagaimanakah aku akan kembali sendiriian?
Ia yang membawaku harus membawaku kembali ke negeriku sendiri

Burung bulbul yang dipenjara memanggil jiwa
Tidak memiliki kekuatan sendiri untuk membuka sangkar itu.
Pada hari itu, akhirnya urusan berkumpul kembali ini pun dilakukan
Burung ini pun terbang keluar sangkarnya,
Jiwaku, telah mendengar Sang Raja memanggil, Kembalilah! (irja’i)
Dalam suatu penerbangan besar, akan kembali ke tangan Sang Raja.

Engkau harus tahu siapa pun yang mendengar panggilan Alllah
Mengesampingkan semua urusan dunia ini.
Siapa pun yang harus menghadap Allah pada ketinggian.
Diterima dalam pertemuan di Sana, menyerahkan karyanya
Di bawah dan menyerahkan karyanya dibawah sini.

(RUMI)

Senin, 21 September 2009

Jumat, 18 September 2009

SUNSET

WASTE WATER

WASTE WATER


‘’ What is a sludge digestion tank ?’

Today, let's try to answer this question in detail!

A sludge digestion tank is a R.C.C. tank of cylindrical shape with
a hopper bottom and is covered with a fixed or floating type of
roof. The latter makes the operation much more effective. The
weight of the cover is supported by sludge, and the liquid forced
between the tank wall and the side of the cover provides a good
seal. The raw sludge is pumped into the tank where it is seeded
with digested sludge.

On undergoing anaerobic digestion, gases of decomposition (chiefly
methane and carbon dioxide) are given out. The gas rises out of the
digesting sludge, moves along the ceiling of the cover and collects
in the gas dome. The cover can float on the surface of the sludge
between the landing brackets and the overflow pipe. Rollers around
the circumference of the cover keep it from binding against the
tank wall.

The digested sludge, which settles down to the bottom of the tank
is removed under hydrostatic pressure periodically, say, once a
week. To maintain optimum temperature, the tank is generally
provided with heating coils through which hot water is circulated.

The supernatant liquor i.e., the part of the tank content lying
between the scum and the sludge is withdrawn at the optimum level
through a number of withdrawal points located at different
elevations of the tank. As it is high in BOD and suspended matter
contents, it is sent back to the incoming raw sewage for undergoing
re-treatment. The scum formed at the surface gets broken up by the
recirculating flow or through mechanical rackers called
scum-breakers.

The amount of sludge gas produced varies from 0.014 to 0.028 cubic
m per capita with 0.017 cubic m being quite common. The gas
produced contains 65 per cent of methane with a calorific value
5400 - 5850 kcal. cubic m , 30 per cent of carbon dioxide and
balance 5 per cent of nitrogen and other inert gases. It resembles
natural gas and may be used as a fuel for cooking. Principal uses
however, are for driving gas engines, and for heating sludge to
promote quick digestion.

With this background on sludge digestion tanks, you will be able to
manage any sludge digestion tanks with ease. In the next
newsletter, we will see the different methods of sludge disposal.

For more:...
http://www.all-about-wastewater-treatment.com/inst1.html

"Everything you really need to know about
Wastewater treatment, in one place!"

From the Desk of Richard Runion and Team

Richard Runion
The Water Patriot
6423, Woodbine Court,
St. Louis, Missouri,
63109, USA
http://www.all-about-wastewater-treatment.com/inst1.html

*****************************************************
This email is never sent unsolicited.

You subscribed with the following details.

Full Name: mugee pineung
Email Address: gamsziel@gmail.com
IP: 125.162.43.91
Date Subscribed: July 30, 2009

Kamis, 17 September 2009

Jual ke petronas ajalah...

Ganja itu sebuah anugerah atau musibah?
________________________________________

Dari batang dan akarnya dapat diperoleh serat yang kuat, daunnya dapat digunakan untuk membuat obat, sementara dari bunga dan bijinya dapat diperoleh bahan bakar minyak (BBM)


Ada pertanyaan besar yang sering membuat kita bingung dan penasaran; mengapa ganja itu dilarang padahal sangat subur tumbuh di Aceh. Ganja itu sebuah anugerah atau musibah?. Apa sebenarnya kandungan dari ganja itu? Apa ada manfaatnya? Apakah ada negara lain yang melegalkan ganja?. Darimana asal muasal ganja?

Secara historis ganja pertama kali ditemukan di Cina pada tahun 2737 SM. Masyarakat Cina telah mengenal ganja sejak zaman batu. Mereka menggunakannya dalam kehidupan sehari-hari, sebagai bahan pakaian, obat-obatan, dan terapi penyembuhan seperti penyakit rematik, sakit perut, beri-beri hingga malaria. Cannabis juga digunakan untuk minyak lampu dan bahkan untuk upacara keagamaan. Secara esensial ganja sendiri yang pasti adalah tumbuhan liar biasa layaknya rumput yang tumbuh dimana saja. Hanya saja, ganja tidak sembarang tumbuh di tanah. Ganja memerlukan kultur tanah yang berbeda dan cuaca wilayah yang mendukung.. Sebutan lain ganja adalah mariyuana, yang berasal dari bahasa Portugis yaitu Mariguango yang berarti barang yang memabukkan. Untuk bahasa ilmiahnya disebut Cannabis. Istilah ganja dipopulerkan oleh kaum Rastafari, kaum penganut sekte Rasta di Jamaika yang berakar dari Yahudi dan Mesir.

Seiring dengan perkembangan dunia medis dan industri, negara-negara maju mulai mempertimbangkan untuk menjadikan serat ganja sebagai bahan minyak bakar karena prosesnya yang mudah dan aman dari kebakaran (mungkin cocok sebagai substitusi tanaman jarak sebagai sumber energi di Indonesia). Karena kandungan minyaknya yang aman dan lain dari minyak olahan biasa seperti minyak kelapa sawit. Selain minyak, serat tanaman yang disebut juga hemp ini sangat bagus, keunggulan seratnya dapat mengalahkan serat kapas. Dari tanaman ini, bisa diproduksi bahan tekstil, kertas, lapisan rem dan kopling hingga untuk tali. Amerika Serikat pada Perang Dunia II sempat menggunakan serat tanaman hemp ini untuk tali kapal bagi para tentaranya, khususnya pada armada laut. Dari sisi medis.

komposisi kimia yang terkandung dalam ganja adalah Cannibanol, Cannabidinol atau THC yang terdiri dari Delta -9- THC dan Delta -8- THC
Delta -9- THC sendiri mempunyai efek mempengaruhi pola pikir otak manusia melalui cara melihat sesuatu, mendengar, dan mempengaruhi suasana hati pemakainya. Selain Delta -9- THC, ada 61 unsur kimia lagi yang sejenis dan lebih 400 bahan kimia lainnya yang beracun.

Delta -9- THC diyakini para ilmuwan medis mampu mengobati berbagai penyakit, seperti daun dan biji, untuk membantu penyembuhan penyakit tumor dan kanker. Akar dan batangnya bisa dibuat menjadi jamu yang mampu menyembuhkan penyakit kejang perut (kram), disentri, anthrax, asma, keracunan darah, batuk, diare, luka bakar, bronchitis, dan lain-lain. Dalam dunia kedokteran, bahan kimia pada ganja mempunyai sifat-sifat yang membantu penyembuhan penyakit dalam tubuh, seperti tonic (penguat), analgesic, stomachic dan antispasmodic (penghilang rasa sakit), sedative dan anodyne (penenang), serta intoxicant (racun keras).

Di Inggris terdapat sebuah lembaga Marijuana Center, lembaga yang melakukan penelitian tanaman ini secara medis dan farmasi. Hasilnya, mariyuana tetap diandalkan dan menjadi obat yang ampuh. Seperti pasien yang lumpuh, ketika menjalani terapi dengan mariyuana bisa sembuh, dapat berjalan kembali layaknya orang normal, tidak impoten, dan mempunyai daya ingat yang tinggi. Di Kanada, pihak pemerintah berencana melegalisasikan ganja dan bentuk obat-obatan dan kebutuhan farmasi lainnya. Pemerintah Kanada mulai mengijinkan pembelian ganja dengan resep dokter di apotek-apotek lokal. Satu ons dijual sekitar $113 dan ganja dikirim melalui kurir ke pasien atau dokter mereka. Telah banyak pasien yang melaporkan bahwa ganja mengurangi rasa mual pada penderita AIDS dan penyakit lainnya. Hal ini yang mendukung pemerintah untuk semakin memantapkan pelegalisasian ganja.

dalam beberapa dekade terakhir, banyak peneliti di dunia yang telah mengembangkan penelitian tentang pengolahan ganja menjadi bahan bakar. Ayhan Demirbas, pakar energi dari Turki, dalam bukunya, Green Energy and Technology-Biofuels : Securing the Planet’s Future Energy Needs, memasukkan ganja ke dalam daftar oil species for biofuel production. Ia mengungkapkan bahwa senyawa organik yang terkandung di dalam tanaman ganja dapat digunakan untuk memproduksi biodiesel.
Peneliti lain, Claus Brodersen, Klaus Drescher dan Kevin McNamara, dalam bukunya Economics of Sustainable Energy in Agriculture mengungkapkan bahwa ganja merupakan salah satu tanaman penghasil biomass energy. Kemudian Michael Starks, dalam bukunya Marijuana Chemistry: Genetics, Processing and Potency, menerangkan dengan jelas senyawa organik yang terkandung dalam setiap bagian tanaman ganja. Salah satu bagian tanaman ganja yang berpotensi menghasilkan minyak adalah batang tanamannya.

Apa itu hemp, cannabis, marijuana dan ganja

Hemp adalah salah satu genus dari Cannabis sativa, tergolong ke dalam keluarga Cannabaceae. Nama itu diberikan kepada lusinan spesies yang mewakili sedikitnya 22 genus. Tanaman ini pada umumnya merupakan tanaman serat.Hemp merupakan penghasil utama serat dan atau biji minyak, dan memiliki kandungan THC yang rendah. THC adalah bahan kimia ilegal yang paling populer di dunia, dan merupakan zat rekreasional peringkat keempat setelah kopi, alkohol, dan nikotin.

Hemp merupakan sumber serat tekstil tertua yang sisanya sampai sekarang masih ada, yaitu kain hempen yang berusia 6.000 tahun dan kain canvas (berasal dari kata cannabis). Sebagian besar hemp penghasil biji minyak di Eropa adalah tanaman yang bermanfaat ganda, yaitu hemp yang menghasilkan serat dan yang menghasilkan biji minyak.

Walaupun secara fisik tampaknya sama dengan jenis-jenis cannabis penghasil narkotik, hemp mempunyai kandungan bahan adiktif yang rendah. Hemp memang termasuk jenis cannabis, tetapi tanaman ini bukan narkotik. Industri besar hemp berusaha keras menunjukkan, bahwa hemp bukan mariyuana, demikian juga sebaliknya.

Cannabis merupakan nama botani yang dipakai untuk semua tanaman dari keluarga Cannabaceae. Tahun 1976, Small dan Cronquist memisahkan cannabis menjadi dua subspesies:

* Cannabis subspesies sativa, yaitu Cannabis sativa dengan kandungan THC kurang dari 0,3%. Hanya satu dari genus ini yang mempunyai kandungan THC yang cukup tinggi (antara 1- 10 %) dan disebut dengan Cannabis sativa L. Ini adalah nama generik yang digunakan secara luas untuk jenis cannabis, dan ramuan untuk hiburan (rekreasi) yang dibuat dari padanya.

* Cannabis subspesies Indica lamarck dari India. Merupakan tumbuhan narkotik dengan kandungan THC di atas 0,3%. Jenis ini sama sekali bukan tumbuhan penghasil serat.

Sebagai tanaman multiguna, kulit batang Cannabis sativa kaya akan serat berkualitas yang baik untuk bahan tekstil, temali dan kain layar kapal; kayunya untuk bahan pulp, bahan kertas berkualitas tinggi untuk kertas rokok dan uang kertas, minyak bijinya untuk minyak sayur, bahan kosmetik dan ramuan perawatan badan; bijinya, sebagai bahan makanan, dan makanan hewan peliharaan; getahnya mengandung bahan psikoaktif untuk rekreasi. Dengan demikian jelas, bahwa hemp dan cannabis sebenarnya merujuk kepada jenis tumbuhan yang sama, yang pertama (hemp) lebih banyak merujuk kepada penghasil serat dan biji minyak, sedangkan yang kedua (cannabis) cenderung merujuk kepada tanaman penghasil narkotik.

Mengingat beberapa hal, kedekatan geografis wilayah Provinsi NAD dengan India (tempat asal Cannabis indica lamarck), posisi wilayah Provinsi NAD di daerah tropis, besarnya minat menanam ganja di wilayah Provinsi NAD, dan memperhatikan secara fisik ciri-ciri tanaman ganja di wilayah Provinsi NAD yaitu, berdaun lebat, tidak begitu tinggi, dan berbunga jarang, maka dapat dipastikan, bahwa tanaman ganja yang banyak ditemukan di wilayah Provinsi NAD, adalah Cannabis indica penghasil narkoba, dan bukan hemp penghasil serat dan minyak biji.

Mariyuana, nama yang dipakai di negara Meksiko untuk tumbuhan Cannabis sativa beserta ramuan narkotik yang dibuat dari padanya (merujuk kepada Cannabis sativa penghasil narkotik). Mariyuana yang beredar di pasar gelap mempunyai kandungan THC antara 5% sampai 10% (dengan tingkat tertinggi 25% yang pernah dilaporkan). Mariyuana merupakan jenis tanaman yang paling luas ditanam dan paling banyak diperdagangkan secara ilegal di seluruh dunia.

Sedangkan ganja adalah sebutan umum di Indonesia dan Malaysia pada khususnya, serta Asia Tenggara dan Asia Selatan pada umumnya. Istilah ini mengacu pada jenis tumbuhan Cannabis sativa L penghasil narkoba ataupun ramuan narkoba yang dibuat darinya. Ganja kering biasanya terdiri atas daun dan ranting yang dikeringkan ditambah bijinya. Tiga jenis narkotik yang dihasilkan dari ganja jenis Cannabis sativaL, adalah: hashish (bhang), daun dan pucuk tumbuhan betina yang tidak berbunga, dan charas, yaitu getah mentah ganja. Pengobatan modern menggunakan cannabis jenis ini untuk mengobati glaukoma dan mengurangi rasa sakit pada pasien kanker ketika menjalani proses kemoterapi.

Dengan demikian, hemp, cannabis, mariyuana, dan ganja, sebenarnya merujuk kepada spesies tumbuhan yang sama. Jadi, cannabis, mariyuana dan ganja cenderung merujuk kepada penghasil narkoba dan atau produk narkoba yang dibuat dari bahan tersebut, sedangkan hemp merujuk kepada spesies tumbuhan penghasil serat dan biji minyak.

* THC = Tetrahydrocannabinol

no comment.....for now.!!

menara pendingin

Hi mugee!

”Today, we will see all about a microbiological wastewater treatment
plant”

The biological process of wastewater is a secondary treatment
involving the components of removing, stabilizing and rendering
harmless very fine suspended matter, colloids and dissolved solids
of the sewage, that come from the sedimentation tank, where most of
the matter in suspension has been removed. In some cases, effluent
from sedimentation tank may be good enough for disposal if the
dilution is great. However, in most cases, oxidation of the organic
putrescible matter is necessary.

**Principle of action**

The primary principle of action on which the biological process is
based is the availability of a large sewage surface fed by the
oxygen from air, where certain type of bacteria, the aerobics, live
and use that oxygen to oxidize putrescible matter in the sewage to
stable and inoffensive sulfates, nitrates and other compounds.

The sewage filtration, which is the vehicle used for process, can
at best cause only the coarser particles of suspended matter to be
removed by mechanical straining. This action is only minor and of a
secondary nature. The major action takes place at the surface,
where the aerobic bacteria oxidizes the finer organic particles of
sewage abounding large surface areas, forming a bacterial film. is
formed. The film adsorbs more of the finer matter which is then
worked upon by the organisms present after which it is released as
a coagulated suspended matter, rather heavy and capable of settling
readily.

It should be noted that this bacterial film also contains, in
addition to the aerobic bacteria, other organisms as protozoa,
algae, besides certain species of worms. But their action is
somewhat uncertain and the biological action is considered to be
mainly due to the aerobic bacteria.

**Microbiology of wastewater treatment**

Most wastewaters have putrifying (rotting in due course) organic
matter. Biological wastewater treatment systems are to covert the
organic matter into easily manageable end products, such as carbon
dioxide, methane and humus, which can be utilized or disposed off
without affecting the environment. The microorganisms use the
organic matter as food to provide energy and carbon for cellular
synthesis.

Industrial fermentation uses aseptic techniques to maintain pure
cultures and the environment is controlled. Biological wastewater
treatment systems are only partially controlled. The wastewater
(substrate or food) characteristics may change from time to time,
there are changes in temperature and there is always a
heterogeneous inoculum of microorganisms from soil and air. This
results in a variety of microorganisms participating in the
reaction. The fittest survive and dominate the population. When the
compounds in wastewater are metabolized, intermediate compounds
serve as food for other microorganisms.

The population of individual microorganisms and the community
structure also changes from time to time reflecting the changes in
environmental conditions. It is possible to zero in on groups of
microorganisms participating in the process, based on their overall
biochemical reactions.

Today, we will continue from where we left on the microbiological
wastewater treatment plant. I will compare the construction, uses,
merits and demerits of different components of the microbiological
wastewater treatment plant with reference to each other.

**Intermittent sand filters**

The treatment involved in the case of intermittent sand filters
applies the sewage, that has already undergone preliminary
treatment, onto the filter beds of sand at regular intervals. By
this, air can enter the interstices of the bed between the dose of
sewage to supply the required aerobic bacteria.

**Construction**

The filter consists of a layer of clean, sharp sand, with an
effective size 0.2 - 0.5 mm and of uniformly coefficient 2 - 5, 75
to 105 cm deep having underdrains, surrounded by gravel to carry
off the effluent. The sewage is applied by means of a dosing tank
and siphon; it then flows into troughs laid on the filter bed. The
troughs have side openings, which allow the sewage to flow on the
sand. To prevent any displacement of sand, blocks may also be used
underneath the sewage streams. After an interval of 24 hours,
sewage is now applied over a second bed while the first bed rests.
Usually, three to four beds may thus be working in rotation. During
the resting period, the dried sludge accumulating on the sand
surface is the resting period; the dried sludge accumulating on the
sand surface is scraped off. The organic loading of the filter bed
is not heavy, only 0.825 to 1.1 million liters per hectare per day.

**Uses**

It is found that the effluent from an intermittent sand filter is
usually better in quality than that resulting from any other type
of treatment and can even be disposed off without dilution.
However, because of the large land area required, filters of this
type are now seldom constructed in cities. They are primarily
suited for institutions, hospitals and other small installations.

**Contact beds**

In this type, the sewage applied on the contact material is allowed
to stand undisturbed for some time before, being emptied and an
interval is allowed before recharging the bed. During the 'contact
period', when the filter is standing full, the fine suspended
particles of sewage are deposited on the contact material and
worked over by the anaerobic organisms. During the 'empty period'
that follows next, the deposited matter is oxidized by the aerobic
bacteria. It is then washed off the contact material and carried
out with the effluent on the next emptying of the tank.

**Construction**

A contact bed is a watertight tank with masonry walls and very much
similar in construction to an intermittent sand-filter. The contact
material is made of broken stone called ballast and of 2.5 - 7.5 cm
gauge. The tank is filled with the sewage over a period of an hour;
allowed to stand full over a period of two hours, then emptied
through underdrains. This process takes another hour. The tank is
now left empty ffor 3 to 4 hours before admitting the next charge.
(Thus with a total working period in a shift of 8 hours, the
contact bed can be worked in three shifts daily). The organic
loading in this case is about the same i.e., 1.1 million liters per
hectare per day.

**Uses**

The contact beds method is now only of historical interest and not
commonly used. This is mainly because of the loss of efficiency
brought about by the exclusion of air when the tank is standing
full. For an efficient biological action, it is imperative That the
aeration should be through the mass of sewage. It has therefore,
been superseded by more efficient biological methods, as in the
case of trickling filters and activated sludge plants.

However, the contact beds have some merit when compared to the
trickling filters as:

A.Lesser operating head required
B.Freedom from filter (psychoda) flies
C.Lesser nuisance due to odor

**Activated sludge**

When wastewater is aerated sufficiently, its organic matter reduces
and a flocculant sludge (consisting of various microorganisms) is
formed. In order to improve the process, the flocculant activated
sludge is retained in the system as inoculum. This is achieved by
settling the wastewater and recirculating the microbial mass. A
part of this sludge is wasted periodically as synthesis of new
cells continues. The organisms involved are aerobic
chemoheterotrophic, i.e., those which utilize organic compounds as
source for carbon (for cellular synthesis) and energy (by using
oxygen as electron acceptor).


1.Phase i: initially, the macromolecules are hydrolyzed or broken
down into their monomer compounds. These reactions are usually
carried out extracellularly. Once their size is reduced they are
transported into the cell.
2.Phase ii: later, the small molecules produced in phase i are
partially degraded, releasing 1/3rd of their total energy to the
cell. In the process a number of different products are formed
which serve as precursors of both anabolic and catabolic routes of
phase iii.
3.Phase iii: the catabolic route oxidizes the compounds and produces
carbon dioxide and energy. The anabolic route (which requires
energy) results in synthesis of new cellular material. Many
microorganisms participate in the above reactions. Both the lower
and higher protists have significant roles to play. Generally, the
organisms in activated sludge culture may be divided into four
major classes (these are not distinct groups and any particular
organism may display more than one such behavior):

i. Floc-forming organisms: these help to separate the microbial
sludge
from the treated wastewater. Zooglea ramigera and a variety of
other organisms flocculate. Flocculation is understood to be caused
by the extracellular polyelectrolytes excreted by these
microorganisms. Saprophytes: the saprophytes are micro-organisms
that degrade the organic matter. These are mostly gram-negative
bacilli such as pseudomonas, flavobacterium, alcaligenes and the
floc formers.

ii. Predators: the main predators are protozoa which thrive on
bacteria. It has been found that the protozoa can be upto 5% of the
mass of biological solids in the systems. Ciliates are usually the
dominant protozoa. They are either attached to or crawl over the
surface of sludge flocs. Rotifers are the secondary predators. When
rotifers occur in plenty, we can be sure of a well stabilized
waste, since rotifiers perish in highly polluted waters.

iii. Nuisance organisms: nuisance organisms interfere with the
smooth
functioning of the system, when present in large quantities. Most
problems arise due to sludge settling (due to presence of
filamentous forms which reduce the specific gravity of the sludge).
The bacterium sphaerotilus natans and the fungus geotrichium are
often responsible for this situation.

**Trickling filter**

Trickling filters have biomass growth attached to a solid surface
over which the wastewater flows in thin sheets, supplying nutrients
to the microbial community. The biochemical reactions are similar
to those in an activated sludge, which have a rich mixture of:

Eucaryotic Procaryotic organisms

Trickling filters contain these and also higher life forms like:
Nematodes Rotifers Snails Sludge worms Insect larvae Filter flies
(psychoda)

The complex food chain prevailing in this allows complete oxidation
of organic matter and lower quantity of surplus organisms (sludge).
The microbial film grows in thickness, due to increased hydraulic
shearing and development of an anaerobic layer next to the solid
medium. The anaerobic reactions solubilize the anchoring
microorganism. Algae can also flourish on the upper surface.
However, they do not play significant role in waste stabilization.

Also called percolating filters, the trickling filters are similar
to contact beds in construction, but allow constant aeration and
the action is continuous. The name is a misnomer since the
biological unit neither filters nor it trickles. The main function
of a trickling filter is to remove unstable, organic materials in
the form of dissolved and finely-divided organic solids and to
oxidize these solids biologically to form more stable materials.
The biological process involved in the filter is due to the growth
of a microbial film on the surface of the filter medium. The film
is made up of zoogleal slime, viscous jelly-like substance
containing bacteria and other biota. Under favorable environmental
conditions, the slime adsorbs and utilizes suspended, colloidal and
dissolved organic matter from the sewage. Although classified as an
aerobic treatment device, the microbial film is aerobic to a small
depth of 0.1 - 0.2 mm. While at the bottom, a larger depth is
anaerobic. When the sewage is flowing over the film, the soluble
organic matter is rapidly metabolized with the colloidal organics
adsorbed onto the surface. As the biota die, they are discharged
from the filter with more or less partly decomposed organic matter.
This sloughing off of material may occur periodically as in a
standard rate filter or continuously as in a high rate filter.

The essential features necessary to the process are:

1. Sufficient surface area must be provided for biologicalgrowth.
2. Free oxygen must be available at the surface to replenish the
dissolved oxygen extracted from the liquidlayer.
3. Sewage, and in particular industrial wastes must be amenable to
biological treatment.

**Construction**

A trickling filter consists of a bed of crushed stone or other
non-disintegrable contact material viz., granite, limestone etc.,
25 cm and 75 cm in size, with the filter depth usually between 2
and 3 m. The larger stones 8 cm - 10 cm. in size are placed in a
layer 15 cm - 20 cm thick at the bottom of the bed, while the
smaller size stones 2.5 cm size make up the filter bed. The Inside
walls of brick masonry may be honey combed (with the idea of
securing better aeration of the beds) and provided with airinlets.
In such a filter, air must circulate freely so as to maintain the
zooleal flora, which thrives over the stones in the presence of
oxygen. The sewage from the sedimentation tank is applied either
intermittently through fixed sprays located at the surface of the
bed or by what is more favored, i.e., applying sewage continuously
through rotary distributors. A rotary distributor consists of two
or more arms which are turned in a horizontal plane through the jet
action, or sometimes when it is insufficient, moved by the
electrical power. The spray nozzles are circular holes 9 mm - 13
mm, and spaced in such a manner that the distribution of applied
sewage is more or less in direct proportion to the area of the bed
covered by each part of the distributor.

The floor of the trickling filter is made of concrete laid to a
slope of 1 in 200. It has a system of underdrains, half-round or
v-shaped channels cast into it and making a false bottom with
perforated cover to support the coarse media above. The
underdrainage system keeps the filter self-cleansing and also
assists in the ventilation of beds.

**Merits and demerits**

The advantages of trickling filters are:

1. They are self-cleaning. Rate of filter loading is much higher.
2. No diminishing of capacity even if overdosed, they can recoup
after
rest.
3. They are cheap and simple in operation.
4. Mechanical wear and tear is very small.

The disadvantages are:

1. High head loss through the filter, making automatic dosing of
filters as necessary.
2. Odor and fly nuisance due to psychoda which may be carried away
into human habitation and may prove a serious nuisance to man. The
latter may be overcome by flooding the filter or by the use of DDT
or other insecticides.
3. Large land area is required. Cost of construction is relatively
higher.
4. They require preliminary treatment and, therefore, cannot treat
raw
sewage as such.

I hope this comparitive study of the different components of the
microbiological wastewater treatment plant provides the right
guidance for your plant.

For more:...
http://www.all-about-wastewater-treatment.com/inst1.html

"Everything you really need to know about
Wastewater treatment, in one place!"

From the Desk of Richard Runion and Team

Richard Runion
The Water Patriot
6423, Woodbine Court,
St. Louis, Missouri,
63109, USA
http://www.all-about-wastewater-treatment.com/inst1.html

*****************************************************
This email is never sent unsolicited.

You subscribed with the following details.

Full Name: mugee pineung
Email Address: gamsziel@gmail.com
IP: 125.162.43.91
Date Subscribed: July 30, 2009

Rabu, 16 September 2009

haaya jihad

Khaulah Binti Tsa’labah (Wanita Yang Aduannya Didengar Allah Dari Langit Ketujuh)



Oleh Prince of Jihad


Beliau adalah Khaulah binti Tsa`labah bin Ashram bin Fahar bin Tsa`labah Ghanam bin ‘Auf. Beliau tumbuh sebagai wanita yang fasih dan pandai. Beliau dinikahi oleh Aus bin Shamit bin Qais, saudara dari Ubadah bin Shamit r.a yang beliau menyertai perang Badar dan perang Uhud dan mengikuti seluruh perperangan yang disertai Rasulullah saw. Dengan Aus inilah beliau melahirkan anak laki-laki yang bernama Rabi`.

Khaulah binti Tsa`labah mendapati suaminya Aus bin Shamit dalam masalah yang membuat Aus marah, dia berkata, “Bagiku engkau ini seperti punggung ibuku.” Kemudian Aus keluar setelah mengatakan kalimat tersebut dan duduk bersama orang-orang beberapa lama lalu dia masuk dan menginginkan Khaulah. Akan tetapi kesadaran hati dan kehalusan perasaan Khaulah membuatnya menolak hingga jelas hukum Allah terhadap kejadian yang baru pertama kali terjadi dalam sejarah Islam. Khaulah berkata, “Tidak…jangan! Demi yang jiwa Khaulah berada di tangan-Nya, engkau tidak boleh menjamahku karena engkau telah mengatakan sesuatu yang telah engkau ucapkankan terhadapku sehingga Allah dan Rasul-Nya lah yang memutuskan hukum tentang peristiwa yang menimpa kita.

Kemudian Khaulah keluar menemui Rasulullah saw, lalu dia duduk di hadapan beliau dan menceritakan peristiwa yang menimpa dirinya dengan suaminya. Keperluannya adalah untuk meminta fatwa dan berdialog dengan nabi tentang urusan tersebut. Rasulullah saw bersabda, “Kami belum pernah mendapatkan perintah berkenaan urusanmu tersebut… aku tidak melihat melainkan engkau sudah haram baginya.”

Wanita mukminah ini mengulangi perkatannya dan menjelaskan kepada Rasulullah saw apa yang menimpa dirinya dan anaknya jika dia harus cerai dengan suaminya, namun rasulullah saw tetap menjawab, “Aku tidak melihat melainkan engkau telah haram baginya”.

Sesudah itu wanita mukminah ini senantiasa mengangkat kedua tangannya ke langit sedangkan di hatinya tersimpan kesedihan dan kesusahan. Pada kedua matanya nampak meneteskan air mata dan semacam ada penyesalan, maka beliau menghadap kepada Yang tiada akan rugi siapapun yang berdoa kepada-Nya. Beliau berdo’a, “Ya Allah sesungguhnya aku mengadu kepada-Mu tentang peristiwa yang menimpa diriku”.

Alangkah bagusnya seorang wanita mukminah semacam Khaulah, beliau berdiri di hadapan Rasulullah saw dan berdialog untuk meminta fatwa, adapun istighatsah dan mengadu tidak ditujukan melainkan untuk Allah Ta`ala. Ini adalah bukti kejernihan iman dan tauhidnya yang telah dipelajari oleh para sahabat kepada Rasulullah saw.

Tiada henti-hentinya wanita ini berdo`a sehingga suatu ketika Rasulullah saw pingsan sebagaimana biasanya beliau pingsan tatkala menerima wahyu. Kemudian setelah Rasulullah saw sadar kembali, beliau bersabda, “Wahai Khaulah, sungguh Allah telah menurunkan al-Qur`an tentang ditimu dan suamimu kemudian beliau membaca firman-Nya (artinya), “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkatan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan [halnya] kepada Allah. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat,…sampai firman Allah: “dan bagi oranr-orang kafir ada siksaan yang pedih.”(Al-Mujadalah:1-4)

Kemudian Rasulullah saw menjelaskan kepada Khaulah tentang kafarat (tebusan) Zhihar:

Nabi : Perintahkan kepadanya (suami Khansa`) untuk memerdekan seorang budak

Khaulah : Ya Rasulullah dia tidak memiliki seorang budak yang bisa dia merdekakan.

Nabi : Jika demikian perintahkan kepadanya untuk shaum dua bulan berturut-turut

Khaulah : Demi Allah dia adalah laki-laki yang tidak kuat melakukan shaum.

Nabi : Perintahkan kepadanya memberi makan dari kurma sebanyak 60 orang miskin

Khaulah : Demi Allah ya Rasulullah dia tidak memilikinya.

Nabi : Aku bantu dengan separuhnya

Khaulah : Aku bantu separuhnya yang lain wahai Rasulullah.

Nabi : Engkau benar dan baik maka pergilah dan sedekahkanlah kurma itu sebagai kafarat baginya, kemudian bergaulah dengan anak pamanmu itu secara baik.” Maka Khaulah pun melaksanakannya.

Inilah kisah seorang wanita yang mengajukan gugatan kepada pemimpin anak Adam a.s yang mengandung banyak pelajaran di dalamnya dan banyak hal yang menjadikan seorang wanita yang mengangkat kepalanya tinggi-tinggi dengan bangga dan perasaan mulia dan besar perhatian Islam terhadapnya.

Ummul mukminin Aisyah ra berkata tentang hal ini, “Segala puji bagi Allah yang Maha luas pendengaran-Nya terhadap semua suara, telah datang seorang wanita yang mengajukan gugatan kepada Rasulullah saw, dia berbincang-bincang dengan Rasulullah saw sementara aku berada di samping rumah dan tidak mendengar apa yang dia katakan, maka kemudian Allah Azza wa Jalla menurunkan ayat, “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkatan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah…” (Al-Mujadalah: 1)

Inilah wanita mukminah yang dididik oleh Islam yang menghentikan Khalifah Umar bin Khaththab r.a saat berjalan untuk memberikan wejangan dan nasehat kepadanya. Beliau berkata, “Wahai Umar aku telah mengenalmu sejak namamu dahulu masih Umair (Umar kecil) tatkala engkau berada di pasar Ukazh engkau mengembala kambing dengan tongkatmu, kemudian berlalulah hari demi hari sehingga memiliki nama Amirul Mukminin, maka bertakwalah kepada Allah perihal rakyatmu, ketahuilah barangsiapa yang takut akan siksa Allah maka yang jauh akan menjadi dekat dengannya dan barangsiapa yang takut mati maka dia kan takut kehilangan dan barangsiapa yang yakin akan adanya hisab maka dia takut terhadap Adzab Allah.” Beliau katakan hal itu sementara Umar Amirul Mukminin berdiri sambil menundukkan kepalanya dan mendengar perkataannya.

Akan tetapi al-Jarud al-Abdi yang menyertai Umar bin Khaththab tidak tahan mengatakan kepada Khaulah, “Engkau telah berbicara banyak kepada Amirul Mukminin wahai wanita.!” Umar kemudian menegurnya, “Biarkan dia…tahukah kamu siapakah dia? Beliau adalah Khaulah yang Allah mendengarkan perkataannya dari langit yang ketujuh, maka Umar lebih berhak untuk mendengarkan perkataannya. “

Dalam riwayat lain Umar bin Khaththab berkata, “Demi Allah seandainya beliau tidak menyudahi nasehatnya kepadaku hingga malam hari maka aku tidak akan menyudahinya sehingga beliau selesaikan apa yang dia kehendaki, kecuali jika telah datang waktu shalat maka aku akan mengerjakan shalat kemudian kembali mendengarkannya sehingga selesai keperluannya.”

(SUMBER: buku Mengenal Shahabiah Nabi SAW., karya Mahmud Mahdi al-Istanbuly dan Musthafa Abu an-Nashar asy-Syalaby, h.242-246, penerbit AT-TIBYAN)

my legend : Jafar Sadiq (Muhammad Abu Ja,far bin Muhammad bin Ali Zainal Abidin bin Husein bin Ali bin Ali bin Abi Thalib as Sadiq)

Sama' (Jalalludin Rumi)

Senin, 14 September 2009

belum ada judul..

MADINATUL ILMI

Hadis Madinatul Ilmi


Hadis Madinatul Ilmi salah satunya diriwayatkan oleh Al Hakim dalam Kitab Al Mustadrak Ash Shahihain jilid III hal 126 Kitab Ma’rifatus Shahabah Bab Manaqib Ali hadis no 4637, 4638 dan 4639. Berikut adalah salah satunya

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة ثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب

Telah mengabarkan kepada kami Abu Abbas Muhammad bin Ya’qub yang mendengar dari Muhammad bin Abdurrahiim Al Harawi yang mendengar dari Abu Shult Abdus Salam bin Shalih yang mendengar dari Abu Muawiyah dari ’Amasy dari Mujahid dari Ibnu Abbas RA yang berkata Rasulullah SAW bersabda Aku adalah Kota Ilmu dan Ali adalah pintunya, barangsiapa yang ingin memasuki kota hendaklah melalui pintunya.

Hadis ini menjadi perselisihan di kalangan Ulama hadis. Sebagiannya menyatakan shahih, sebagian lagi menyatakan hasan dan sebagian menyatakan dhaif bahkan maudhu’. Oleh karena itu kami akan membahas secara ringkas tentang kedudukan hadis ini dan menyatakan apa pandangan kami perihal hadis ini.

.

.

Hadis Madinatul Ilmi Shahih

Salah seorang Ustadz menyatakan bahwa hanya Al Hakim yang menyatakan hadis ini Shahih. Pernyataan ini keliru karena ada cukup banyak ulama yang telah menshahihkan hadis ini seperti yang dapat anda lihat dalam tulisan saudara ini. Kami hanya akan mengutip sebagian Ulama yang kami ketahui yaitu Al Hakim, Yahya bin Main, Ibnu Jarir Ath Thabari, Muttaqi Al Hindi dan Hafidz Ahmad bin Shiddiq Al Maghribi.

.

Al Hakim

Berkata Al Hakim dalam Kitab Al Mustadrak jilid III hal 126 Kitab Ma’rifatus Shahabah Bab Manaqib Ali hadis no 4637

حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأبو الصلت ثقة مأمون

Hadis dengan sanad Shahih yang diriwayatkan oleh Abu Shult seorang Tsiqat dan Ma’mun.

.

Yahya bin Main

Hadis ini dishahihkan oleh Ibnu Main sebagaimana dikutip Al Khatib dalam Tarikh Baghdad jilid 11 hal 49, Tahdzib At Tahdzib Ibnu Hajar jilid 6 hal 321-322 no 619 juga dikutip oleh Ibnu Zakky Al Mizzi dalam Tahdzib Al Kamal jilid 18 hal 77 no 3421. Berikut kami kutip dari kitab Tahdzib Al Kamal

سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث ، فقال : هو صحيح.

Yahya bin Main tentang hadis ini berkata “Shahih”.

.

Ibnu Jarir Ath Thabari

Dalam kitab Tahdzib Al Atsar hal 104 no 1414 dan 1415. Hadis dengan matan yang kami tulis adalah hadis no 1415 sedangkan hadis no 1414 matannya sebagai berikut

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” أنا دار الحكمة ، وعلي بابها “

Nabi SAW bersabda “Aku adalah Gedung Ilmu dan Ali adalah pintunya”.

Berkata Ibnu Jarir perihal hadis ini

وهذا خبر صحيح سنده

Riwayat ini sanadnya Shahih.

.

Ali Muttaqi Al Hindi

Hadis ini diriwayatkan oleh Ali Muttaqi Al Hindi dalam kitab hadisnya Kanz Al Ummal jilid 13 hal 128-129 hadis no 3462, 3463 dan 3464. Hadis no 3462 matannya sama dengan matan hadis Ibnu Jarir no 1414 sedangkan hadis berikutnya sama dengan matan hadis yang kami kutip dari Al Mustadrak. Pada hadis ke 3464 beliau menuliskan

وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب الآثار مع تصحيح ( ك ) لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة – والله أعلم

Sudah cukup lama saya menjawab perihal hadis ini sampai akhirnya saya mengetahui bahwa Ibnu Jarir dalam kitabnya Tahdzib Al Atsar telah menshahihkan hadis ini disamping penshahihan hadis Ibnu Abbas. Kemudian saya beristikharah dan akhirnya yakin bahwa hadis ini yang sebelumnya hasan adalah shahih. Wallahu A’lam.

.

Hafidz Ahmad bin Shiddiq Al Maghribi.

Beliau adalah Ulama hadis yang telah menulis kitab Fath Al Mulk ‘Ali bi Shahah Hadits Babu Madinah Al ‘Ilm ‘Ali. Kitab ini adalah kitab khusus yang membuktikan shahihnya hadis Madinatul Ilmi. Dalam kitab tersebut beliau telah memaparkan sanad-sanad hadis tersebut memberi komentar dan pada akhirnya menyatakan hadis tersebut shahih.

Penolakan Hadis Madinatul Ilmi Palsu

Hal ini dinyatakan oleh banyak ulama hadis di antaranya Jalaludin As Suyuthi, Al Hafidz Abu Alaiy, Al Hafidz Ibnu Hajar, Asy Syaukani, As Sakhawi, Al Ajluni, dan Az Zarkasy. Mereka semua menyatakan Hadis Madinatul Ilmi hasan. Tidak benar pendapat yang menyatakan bahwa Mereka yang menyatakan hadis Madinatul ilmi shahih atau hasan tidak mengetahui cacat yang dinyatakan oleh mereka yang memaudu’kan hadis tersebut. Justru mereka yang menghasankan hadis ini adalah mereka yang telah mengumpulkan semua sanad hadis Madinatul Ilmi dan membantah pernyataan ulama yang memaudhu’kan hadis tersebut. Mereka telah mengetahui cacat hadis yang dimaksud hanya saja mereka beranggapan kumpulan semua sanad tersebut telah menjadikan hadis tersebut hasan, tidak shahih dan tidak pula dhaif apalagi maudhu’.

Hadis Madinatul Ilmi Hasan

Berikut adalah nama-nama Ulama yang menghasankan hadis ini setelah mengumpulkan semua sanad hadis tersebut

Jalaludin As Suyuthi telah menghasankan hadis ini dalam Kitabnya Tarikh Al Khulafa jilid I hal 69, Kitab Al Laliy Al Mashnu‘ah Fi Al Hadits Al Maudhu‘ah bagian Manaqib Khulafa Al Arba’in.

Asy Syaukani menyatakan hadis ini “Hasan Li Ghairihi” dalam kitabnya Fawaid Al Majmuah no hadis 52.

As Sakhawi juga menghasankan hadis ini dalam Maqasid Al Hasanah no hadis 189.

Al Ajluni menyatakan hadis ini hasan dalam Kasyf Al Khafa’ hadis no 618

Az Zarkasy dalam kitabnya Al Laliy Al Mantsurah Fi Al Hadits Al Masyhurah hadis no 151 juga telah menghasankan hadis Madinatul Ilmi.

Al Hafidz Ibnu Hajar dan Al Hafidz Shalahuddin Al Alaiy menghasankan hadis ini dan menolak pernyataan maudhu’. Pernyataan ini dikutip dalam Kasyf Al Khafa’ hadis no 618 Karya Al Ajluni.

Berikut pernyataan As Suyuthi yang kami kutip dalam Kitab Tarikh Al Khulafa jilid I hal 69 tentang Hadis-hadis Keutamaan Ali bin Abi Thalib

وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله وأخرج الترمذي والحاكم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” أنا مدينة العلم وعلي بابها ” هذا حديث حسن على الصواب لا صحيح كما قال الحاكم ولا موضوع كما قاله جماعة منهم ابن الجوزي والنووي وقد بينت حاله في التعقبات على الموضوعات

Al Bazzar dan Ath Thabrani dalam Al Awsath meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah dan Imam Tirmidzi serta Al Hakim meriwayatkan dari Ali, dia berkata Rasulullah SAW bersabda “Saya adalah kota ilmu sedangkan Ali adalah pintunya”. Hadis ini hasan dan bukan shahih sebagaimana yang dikatakan Al Hakim dan bukan maudhu’ sebagaimana yang dinyatakan oleh sebagian kalangan diantaranya Ibnu Jauzi dan An Nawawi. Saya telah memberikan catatan tentang kedudukan hadis ini dalam Catatan Kritis Terhadap Kitab Al Maudhu’at Ibnu Jauzi.

Begitu juga Al Hafidz Shalahuddin Al Alaiy menolak pernyataan maudhu’ dan berkata bahwa yang benar hadis tersebut hasan. Pernyataan ini kami kutip dari kitab Kasyf Al Khafa’ hadis no 618, Al Hafidz Al Alaiy berkata

الصواب أنه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا

تعدد ضعيف؛ فضلا أن يكون موضوعا

Sebenarnya kedudukan hadis ini hasan dengan melihat semua jalan sanadnya, tidak shahih dan juga bukan dhaif , lebih utama dari maudhu’

ILMU ATAU HARTA

Minggu, 13 September 2009

Pemimpin yang Zalim Penghalang Ijabahnya Doa

Sebagaimana dimaklumi bahwa umumnya kaum muslimin ketika berdoa kepada
Allah swt, mereka ingin doanya diijabah oleh-Nya. Sebagian mereka
memfokuskan doanya pada permohonan rizki, perlindungan, pengampunan
dosa, kebahagiaan, keselamatan di dunia dan akhirat, dan lainnya.
Tetapi, barangkali yang terbanyak dari kaum muslimin fokus doanya
adalah rizki dalam arti materi, walaupun rizki juga meliputi ilmu,
anak, dan lainnya.

Mengapa doa umumnya kita terfokus pada rizki dalam makna materi? Ini
menunjukkan negeri dan pemeperintahan kita sedang dilanda krisis
ekonomi. Bukan hanya krisis bahkan sudah berada diambang bahaya.
Anehnya, mengapa ratusan juta bangsa kita, khusunya kaum muslimin,
doanya tidak dapat merubah kondisi ekonomi? Padahal hampir setiap
hari, paling tidak lima kali hari sesudah shalat berdoa dan memohon
keluasan pintu rizki.

Mengapa Allah swt belum juga mengijabah doa ratusan ribu kaum
muslimin? Padahal Allah swt berjanji: "Berdoalah kepada-Ku, pasti Aku
ijabah doamu." Apakah Allah swt mengingkari janji-Nya? Tentu
jawabannya: Dia tidak pernah mengingkari janji-Nya.

Mari kita telusuri penyebab utamanya, khususnya yang berkait dengan
rizki. Jika kita meyakini bahwa negeri kita adalah negeri yang kaya,
semestinya bangsa tidak sengsara secara materi. Ini kesimpulan logika
kita. Jika ternyata bangsa kita secara mayoritas berada kondisi yang
sengsara, maka ini jelas ada sesuatu yang salah: Tidak punya kemampuan
ilmu untuk menggali kekayaan alam kita atau karena kezaliman,
kerakusan, dan lainnya?

Allamah Thabathaba'i dalam tafsirnya Al-Mizan tentang surat An-Naml:
62, mengatakan:
Allah swt berfirman:

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَ ءِلَهٌ مَّعَ
اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكرُونَ
"Siapakah yang memperkenankan doa orang yang dalam puncak kesengsaraan
apabila ia berdoa kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan serta
yang menjadikan kamu sebagai khalifah di bumi? Apakah di samping Allah
ada Tuhan yang lain? Amat sedikitlah kamu mengingat-Nya. "(An-Naml: 62)

Berdasarkan kontek kalimatnya, ayat ini mengkaitkan ijabahnya doa
orang-orang yang sangat sengsara dengan kekhalifahan dan kepemimpinan
di muka bumi. Yakni apakah kepemimpinan itu berdasarkan kehendak Ilahi
atau hawa nafsu manusia. Makna dikuatkan oleh firman Allah swt:

وَ إِذْ قَالَ رَبُّك لِلْمَلَئكَةِ إِنى جَاعِلٌ فى الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَ تجْعَلُ فِيهَا مَن
يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسفِك الدِّمَاءَ وَ نحْنُ نُسبِّحُ بحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك قَالَ إِنى أَعْلَمُ مَا لا
تَعْلَمُونَ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya
Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata:
"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang
akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?"
Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui." (Al-Baqarah: 30)

Sebagaimana kita maklumi bahwa kebijakan seorang pemimpinan akan
berdampak luas pada kehidupan manusia. Sehingga kesusahan, kesulitan
dan penderitaan sangatlah berkait erat dengan kebijakan seorang pemimpin.

Ketika rakyat berada dalam puncak kesengsaraan, mereka berdoa kepada
Allah swt, bergantung dan berlindung kepada-Nya agar mereka terlepas
dari kesengsaraan. Di sini siapakah yang menjadi penghalang? Pemimpin
yang zalim, sistem dan kebijakannya, atau rakyatnya juga terlibat
dalam kezaliman.

Imam Ali bin Abi Thalib (sa) pernah mengatakan: "Tidak akan terjadi
kezaliman kecuali ada kerjasama antara yang menzalimi dan yang mau
dizalimi."

Pernyataan Imam Ali (sa) ini sangatlah logis, yakni khususnya di
negeri yang menganut system demokrasi. Siapakah yang memilih pemimpin
yang zalim? Jawabannya moyoritas rakyat yang dizalimi. Secara logis
rakyat yang memilihnya, mereka ikut andil dalam kezaliman.
Na'udzulullah, semoga kita tidak termasuk di dalamnya. Yakni dosa
politik yang berdampak luas menyengsarakan ratusan juta manusia.

Jika kita terlibat dalam kezaliman sistem dan kebijakan, yakni
terlibat memilih pemimpin yang zalim. Maka, kita juga andil dalam
dosa yang menyengsarakan ratusan juta manusia, terlibat juga menjadi
penghalang ijabahnya doa orang-orang yang bersungguh-sungguh dalam
memohon kepada Allah swt. Lalu apa alasan kita kelak di hadapan
Mahkamah Agung Ilahi? Sudahkan kita mempersiapkan jawabannya? Di sana
tidak ada peluang sedikitpun untuk merekayasa jawaban, apalagi melobi
dari pintu belakang. Semua jiwa dan raga kita akan menjadi saksi, juga
kawan dan lawan, kerabat dan sahabat yang mengetahui prilaku kita di
dunia. Bahkan orang terdekat kita juga akan menjadi saksi yaitu anak
dan isteri.

Dosa yang menyengsarakan ratusan juta manusia dan orang-orang yang
dicintai Allah swt, dan menghalangi doa mereka, jelas itu adalah dosa
besar yang sulit diampuni dan tak mudah dibukakan pintu taubat,
kecuali mereka yang disengsarakan dan dizalimi memaafkan. Akankah
mereka memaafkan? Belum lagi mereka yang sudah meninggal. Sepanjang
mereka tidak memaafkan, maka Allah swt tidak mengampuninya dan tidak
membukan pintu taubat baginya.

Kembali pada ijabahnya doa. Allah swt berjanji pada hamba-Nya:

ادْعُونى أَستَجِب لَكمْ
"Berdoalah kepada-Ku, pasti Aku ijabah doamu." (Al-Mukmin: 60)

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيهِم بَرَكَتٍ مِّنَ السمَاءِ وَ الأَرْضِ وَ
لَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَهُم بِمَا كانُوا يَكْسِبُونَ
"Jika sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah
Kami akan melimpahkan kepada mereka keberkahan dari langit dan bumi.
Tetapi mereka
mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan
perbuatan mereka." (Al-A'raf: 96)

Sehubungan dengan surat An-Naml: 62, Allamah Thabathaba'i mengutip
riwayat dari tafsir Al-Qumi:
Imam Ja'far Ash-Shadiq (sa) berkata: "Ayat ini turun berkait dengan
kepemimpinan Al-Mahdi (sa) dari keluarga Muhammad saw. Demi Allah,
orang yang dalam kesusahan, apabila ia melakukan shalat dua rakaat
dalam kondisi itu dan berdoa kepada Allah azza wa jalla, niscaya Dia
mengijabah doanya dan menghilangkan kesusahan, dan Dia menjadikan
Al-Mahdi (sa) seorang khalifah di bumi."

Inilah orang – orang yang didoakan oleh para malaikat :

1. Orang yang tidur dalam keadaan bersuci.
Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, maka malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan bangun hingga malaikat berdoa ‘Ya Allah, ampunilah hambamu si fulan karena tidur dalam keadaan suci”.

(Imam Ibnu Hibban meriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra., hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib wat Tarhib I/37)

2. Orang yang sedang duduk menunggu waktu shalat.
Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah salah seorang diantara kalian yang duduk menunggu shalat, selama ia berada dalam keadaan suci, kecuali para malaikat akan mendoakannya ‘Ya Allah, ampunilah ia. Ya Allah sayangilah ia’”

(Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah ra., Shahih Muslim no. 469)

3. Orang – orang yang berada di shaf barisan depan di dalam shalat berjamaah.
Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada (orang – orang) yang berada pada shaf – shaf terdepan”

(Imam Abu Dawud (dan Ibnu Khuzaimah) dari Barra’ bin ‘Azib ra., hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud I/130)

4. Orang – orang yang menyambung shaf pada sholat berjamaah (tidak membiarkan sebuah kekosongan di dalam shaf).
Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah dan para malaikat selalu bershalawat kepada orang – orang yang menyambung shaf – shaf”

(Para Imam yaitu Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Al Hakim meriwayatkan dari Aisyah ra., hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib wat Tarhib I/272)

5. Para malaikat mengucapkan ‘Amin’ ketika seorang Imam selesai membaca Al Fatihah.
Rasulullah SAW bersabda, “Jika seorang Imam membaca ‘ghairil maghdhuubi ‘alaihim waladh dhaalinn’, maka ucapkanlah oleh kalian ‘aamiin’, karena barangsiapa ucapannya itu bertepatan dengan ucapan malaikat, maka ia akan diampuni dosanya yang masa lalu”.

(Imam Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah ra., Shahih Bukhari no. 782)

6. Orang yang duduk di tempat shalatnya setelah melakukan shalat.
Rasulullah SAW bersabda, “Para malaikat akan selalu bershalawat kepada salah satu diantara kalian selama ia ada di dalam tempat shalat dimana ia melakukan shalat, selama ia belum batal wudhunya, (para malaikat) berkata, ‘Ya Allah ampunilah dan sayangilah ia”

(Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, Al Musnad no. 8106, Syaikh Ahmad Syakir menshahihkan hadits ini)

7. Orang – orang yang melakukan shalat shubuh dan ‘ashar secara berjama’ah.
Rasulullah SAW bersabda, “Para malaikat berkumpul pada saat shalat shubuh lalu para malaikat ( yang menyertai hamba) pada malam hari (yang sudah bertugas malam hari hingga shubuh) naik (ke langit), dan malaikat pada siang hari tetap tinggal. Kemudian mereka berkumpul lagi pada waktu shalat ‘ashar dan malaikat yang ditugaskan pada siang hari (hingga shalat ‘ashar) naik (ke langit) sedangkan malaikat yang bertugas pada malam hari tetap tinggal, lalu Allah bertanya kepada mereka, ‘Bagaimana kalian meninggalkan hambaku?’, mereka menjawab, ‘Kami datang sedangkan mereka sedang melakukan shalat dan kami tinggalkan mereka sedangkan mereka sedang melakukan shalat, maka ampunilah mereka pada hari kiamat’”

(Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah ra., Al Musnad no. 9140, hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Ahmad Syakir)

8. Orang yang mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuan orang yang didoakan.
Rasulullah SAW bersabda, “Doa seorang muslim untuk saudaranya yang dilakukan tanpa sepengetahuan orang yang didoakannya adalah doa yang akan dikabulkan. Pada kepalanya ada seorang malaikat yang menjadi wakil baginya, setiap kali dia berdoa untuk saudaranya dengan sebuah kebaikan, maka malaikat tersebut berkata ‘aamiin dan engkaupun mendapatkan apa yang ia dapatkan’”

(Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Ummud Darda’ ra., Shahih Muslim no. 2733)

9. Orang – orang yang berinfak.
Rasulullah SAW bersabda, “Tidak satu hari pun dimana pagi harinya seorang hamba ada padanya kecuali 2 malaikat turun kepadanya, salah satu diantara keduanya berkata, ‘Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak’. Dan lainnya berkata, ‘Ya Allah, hancurkanlah harta orang yang pelit’”

(Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah ra., Shahih Bukhari no. 1442 dan Shahih Muslim no. 1010)

10. Orang yang sedang makan sahur.
Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada orang – orang yang sedang makan sahur”

(Imam Ibnu Hibban dan Imam Ath Thabrani, meriwayaatkan dari Abdullah bin Umar ra., hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhiib wat Tarhiib I/519)

11. Orang yang sedang menjenguk orang sakit.
Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah seorang mukmin menjenguk saudaranya kecuali Allah akan mengutus 70.000 malaikat untuknya yang akan bershalawat kepadanya di waktu siang kapan saja hingga sore dan di waktu malam kapan saja hingga shubuh”

(Imam Ahmad meriwayatkan dari ‘Ali bin Abi Thalib ra., Al Musnad no. 754, Syaikh Ahmad Syakir berkomentar, “Sanadnya shahih”)

12. Seseorang yang sedang mengajarkan kebaikan kepada orang lain.
Rasulullah SAW bersabda, “Keutamaan seorang alim atas seorang ahli ibadah bagaikan keutamaanku atas seorang yang paling rendah diantara kalian. Sesungguhnya penghuni langit dan bumi, bahkan semut yang di dalam lubangnya dan bahkan ikan, semuanya bershalawat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada orang lain”

(Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dari Abu Umamah Al Bahily ra., dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Kitab Shahih At Tirmidzi II/343)

Sumber Tulisan Oleh : Syaikh Dr. Fadhl Ilahi (Orang – orang yang Didoakan Malaikat, Pustaka Ibnu Katsir, Bogor, Cetakan Pertama, Februari 2005

Sabtu, 12 September 2009

apa yang terpikir ..?


remember 11 sep

US remembers 9/11 attacks

Obama met families of those who died
in the September 11 attacks [EPA]

Barack Obama, the US president, has laid a wreath at the Pentagon in memory of those who were killed in a series of attacks on the country on September 11 eight years ago.

Obama on Friday attended a memorial service at the headquarters of the defence department in Washington, which was attacked along with the World Trade Centre in New York in 2001.

"No turning of the season can diminish the pain and the loss of that day... No passage of time and no dark skies can ever dull the meaning of this moment," Obama said.

Almost 3,000 people were killed in the co-ordinated assaults by al-Qaeda.

The president said that maintaining a shared purpose to oppose "terrorism" would be the most effective way to stand against those who wish to strike the US.

"Let us renew our resolve against those who perpetrated this barbaric act and who plot against us still," he said.

"In defence of our nation, we will never waver."

Security scare

Obama's derfiant words were accompanied by a brief moment of alarm in the capital as authorities raised an alarm after spotting a suspicious boat on the Potomac river near the Pentagon, but the vessel was later identified as a US Coast Guard boat on a training exercise.

"We will never forget the rage and aching sadness we felt"

Barack Obama,
US
president

Police and federal law officials denied media reports that shots had been fired during the incident.

"We are still gathering information of how this training event might have been misconstrued as an actual incident. We will conduct a thorough review of this incident," the Coast Guard said in a written statement.

Obama had earlier observed at the White House a moment of silence at 8:46am (1346GMT), the minute when the first of two hijacked passenger aircraft struck one of the two World Trade Centre towers on September 11, 2001.

About 500 people attended the Pentagon memorial service, including families of the victims and survivors of the Pentagon attack.

Attacks commemorated

Joseph Biden, the vice-president, laid a wreath at Ground Zero in New York, where the twin towers of the World Trade Centre once stood.

In a message to the city that was published on the front page of a daily newspaper, Obama said Americans were in solidarity with New Yorkers on the anniversary of the attacks.


Thousands of people died in the attacks on the
World Trade Centre towers in New York [AP]

Obama's letter in the New York Daily News said that the attacks on the World Trade Centre "will be forever seared in the consciousness of our nation" and that "every year on this day, we are all New Yorkers."

"We will never forget the images of planes vanishing into buildings; of billowing smoke rolling down the streets of Manhattan; of photos hung by the families of the missing," he wrote.

"We will never forget the rage and aching sadness we felt. And we will never forget the feeling that we had lost something else: a sense of safety as we went about our daily lives."

The president said that the war in Afghanistan, which was undertaken weeks after the September 11 attacks and which has become increasingly unpopular among Americans, was an intrinsic part of his strategy "to take the fight to the extremists who attacked us on 9/11".

But he also said that the US should lead through "the power of our fundamental values", and not just rely on the use of military force.

Afghanistan mission

The president is considering whether to send extra troops to Afghanistan in an effort to confront a resurgent Taliban, but opponents say clarity is needed on the Afghan mission first.

Carl Levin, a Democrat who chairs the senate's armed services committee, said on Thursday that the US government's goal should be to provide sufficient training to Afghan forces, so that they can take control of security, rather than sending thousands more US troops to Afghanistan.

Marwan Bishara, Al Jazeera's senior political analyst, said: "The Democratic leadership in congress are not really encouraged to send more troops to Afghanistan.

"Even right-wing media commentators are advocating redeployment of troops from the [centre of] Afghanistan to its periphery, so that the war can be run from there.

"There is less and less will among the US elite and the public to escalate the war, and people are getting more and more confused about the objectives.

"General Petraeus [the commander of US Central Command] tells us that there are no more al-Qaeda in Afghanistan; he says they are in Pakistan."

Source:

Al Jazeera and agencies